第二百七十九章 来自军功集团的压力
“回禀陛下,今天下名士听闻陛下于渭水畔获禹皇九鼎之雍州鼎,无不为之欣喜,乃为陛下作赋以诵之,歌颂陛下之圣德。”
“天下名士皆想一睹雍州鼎风采,周术,穆生、白生,司马季主,许负等天下名士都动身赶往长安,皆希望得陛下允许入高庙以观雍鼎。”奉常刘雄渠恭敬一礼道。
“甪里先生有意出山?”刘襄闻言惊呼道。
宣室殿内的群臣听到刘雄渠的话,也纷纷为之侧目。
周术被世人尊称为甪里先生。在汉初有着极高的威望,乃是商山四晧之一。
秦始皇时期有博士官七十余人,唐秉、崔广、吴实和周术四人对于秦二世暴政不满,隐居商山,被世人尊称为商山四皓。
吕后为稳固刘盈太子之位,听从张良之计请商山四皓出山辅佐刘盈,刘邦因此打消改立太子的念头,而商山四皓在刘盈太子之位稳固后就再次归隐商山。
商山四皓辅佐刘盈能够影响刘邦在国家大事上的判断,足可见商山四皓在汉初的名望,故而宣室殿君臣都表现的十分激动。
“禀陛下,此乃商县呈上来的甪里先生亲笔书信。”刘雄渠恭敬道,从袖中掏出一封书信。
站立在刘襄皇位旁的北宫伯子立马快步走到刘雄渠处,接过其手中的书信,呈给刘襄。
刘襄接过书信后,仔细阅览了起来,览毕沉声道:“甪里先生乃当世高人,如今已是百岁高龄,高皇帝与孝惠皇帝皆敬甪里先生如上宾,朕不可轻怠。”
“着沿途诸县派兵护先生周全,务必确保先生安全。待先生抵达长安,即刻上禀朕,朕当出宫迎甪里先生,以示敬意。”
“谨遵圣喻!”刘雄渠应声道。
“今日若是无事,便退朝吧!”刘襄缓缓说道。
“启奏陛下!臣卫尉文有事上奏!”许文起身恭敬道。
“讲。”刘襄淡淡说道。
“臣闻上古民神不杂,百姓聪颖敏睿、忠心不二且虔诚衷正;其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”
“巫觋主持天地祭祀安排诸神灵之位次、向诸神灵献祭,抑或主持宗教事务。于是乎有天地神民类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,祸灾不至,求用不匮。”
“后九黎乱德,神灵与民众杂糅一处,天下黎民百姓根据各自需要自行祭祀。民众因而亵渎神灵,神灵侵扰民间,天灾不断。颛顼帝乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使得天下重归盛世。”
“如今我朝尊崇太一神为至高神,然各地仍有百姓不礼太一神,根据自身需要祭祀其他神灵。臣观之而忧心,长此以往,天神必然会降祸人间。”
“臣恳请陛下在我大汉各郡国设太一神坛,由太一神坛之祭祀来引导我大汉百姓尊崇太一神,对我大汉巫觋进行规范。各郡国太一神坛祭祀人选由陛下亲自任免,以杜绝被有心之人掌控。”卫尉许文缓缓说道。
宣室殿群臣听闻许文此言,立刻慌张起来了,若是照许文说的来,那皇帝的权力就太恐怖了吧!就真的是名副其实的天神之子,代表神意。
皇帝看哪个臣子不爽,都不需要什么正当理由,直接让太一神坛祭祀上奏那个臣子不礼太一神,就能将那个大臣给收拾了。
臣子的权力会被大幅度的削弱,因为天下人都是太一神的信徒,而皇帝是代天行罚,代表的是太一神的意思,臣子若是侵犯皇帝的权力,就是违背太一神。
“启奏陛下,臣以为许卫尉所言不妥。卫尉所言之事乃是上古之事,如今已然有千年之久,岂能照搬。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。治世不一道,便国不法古。
“故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。臣以为我汉家有法度,岂能效仿上古五帝,此举不可取。”御史大夫申屠嘉出声说道。
汉承秦制,汉朝实行的是秦朝的三公九卿制,在这个制度下三公的权力可谓是十分庞大,皇帝与三公是“坐而论道”的关系,皇权受三公制衡,皇帝也不能随心所欲的
如今许文的言论若是被皇帝执行,那么皇帝就可以借助太一神坛打破三公九卿制对皇权的束缚,制定新的游戏规则,来确立新的君臣关系。
“国之大事,在祀与戎。这是亘古不变的道理,无论是上古还是夏商周三代都循之。法度是法度,信仰是信仰,两者怎能一概而论呢!”
“自我诸夏诞生之际,百姓便信奉神灵,以佑其身。商代夏,乃是夏桀冒犯天神,商汤顺应天意;周代商,乃是商纣冒犯天神,武王顺应天意。”
“高皇帝乃是赤帝之子转生,我大汉代周,便是因为周王冒犯神灵,天神对周姬不满。若是在各地设立太一神坛,必能使得上天眷顾我大汉,使我大汉国运昌盛。”许文辩解道。
没有几人可以抵挡住权力的诱惑,如今右丞相张苍年迈,许文对丞相之位自然垂涎欲滴。
现在刘襄私下授意许文提出太一神坛之事,许文自然要尽心的替刘襄完成,以悦上意。
“卫尉所言极是,太一神坛确实有利于大汉国运昌盛,使得上天眷顾我大汉。然世间无完美之事,月亦有阴晴圆缺。”
“若是由太一神坛祭祀来管理天下巫觋,自然有利于百姓信奉太一神,维护我大汉气运。可太一神坛之祭祀亦是凡夫俗子,有七情六欲,若是祭祀人选中出现赵梁,赵高这类奸佞之人,那么就是社稷之危难了。”
“昔晋献公有意改立太子,乃命巫师祈问上天之意,天神不许之。晋献公因而怒杀巫师,继续寻巫师占卜,又杀之。周而复始,有巫师屈于献公之威,违天命,而悦献公,使得晋国内乱多年。”
“臣恳请陛下鉴前朝之教训,对太一神坛祭祀之权自行规范,如此方能利国利民。”张苍缓缓说道。
张苍的话意思很明确,他和申屠嘉反对的不是在各郡国设立太一神坛,而是怕皇帝借此扩大皇权,从而使得他们这些臣子的权力变得太小。
刘襄听到张苍的话,内心长叹一口气,自己想要借助神权扩大皇权的想法,还是落空了。
如今已经有两位三公反对,自己虽是皇帝,可也不得不考虑群臣的感想,只能在太一神坛上做出让步,来保证其不影响三公九卿制度。
其次张苍的话也有道理,若是后世之君昏庸了,那么这些太一神坛的祭祀就不是维护大汉国运的良药了,就变成大汉崩溃的毒药。
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“天下名士皆想一睹雍州鼎风采,周术,穆生、白生,司马季主,许负等天下名士都动身赶往长安,皆希望得陛下允许入高庙以观雍鼎。”奉常刘雄渠恭敬一礼道。
“甪里先生有意出山?”刘襄闻言惊呼道。
宣室殿内的群臣听到刘雄渠的话,也纷纷为之侧目。
周术被世人尊称为甪里先生。在汉初有着极高的威望,乃是商山四晧之一。
秦始皇时期有博士官七十余人,唐秉、崔广、吴实和周术四人对于秦二世暴政不满,隐居商山,被世人尊称为商山四皓。
吕后为稳固刘盈太子之位,听从张良之计请商山四皓出山辅佐刘盈,刘邦因此打消改立太子的念头,而商山四皓在刘盈太子之位稳固后就再次归隐商山。
商山四皓辅佐刘盈能够影响刘邦在国家大事上的判断,足可见商山四皓在汉初的名望,故而宣室殿君臣都表现的十分激动。
“禀陛下,此乃商县呈上来的甪里先生亲笔书信。”刘雄渠恭敬道,从袖中掏出一封书信。
站立在刘襄皇位旁的北宫伯子立马快步走到刘雄渠处,接过其手中的书信,呈给刘襄。
刘襄接过书信后,仔细阅览了起来,览毕沉声道:“甪里先生乃当世高人,如今已是百岁高龄,高皇帝与孝惠皇帝皆敬甪里先生如上宾,朕不可轻怠。”
“着沿途诸县派兵护先生周全,务必确保先生安全。待先生抵达长安,即刻上禀朕,朕当出宫迎甪里先生,以示敬意。”
“谨遵圣喻!”刘雄渠应声道。
“今日若是无事,便退朝吧!”刘襄缓缓说道。
“启奏陛下!臣卫尉文有事上奏!”许文起身恭敬道。
“讲。”刘襄淡淡说道。
“臣闻上古民神不杂,百姓聪颖敏睿、忠心不二且虔诚衷正;其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”
“巫觋主持天地祭祀安排诸神灵之位次、向诸神灵献祭,抑或主持宗教事务。于是乎有天地神民类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。民是以能有忠信,神是以能有明德,民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,祸灾不至,求用不匮。”
“后九黎乱德,神灵与民众杂糅一处,天下黎民百姓根据各自需要自行祭祀。民众因而亵渎神灵,神灵侵扰民间,天灾不断。颛顼帝乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使得天下重归盛世。”
“如今我朝尊崇太一神为至高神,然各地仍有百姓不礼太一神,根据自身需要祭祀其他神灵。臣观之而忧心,长此以往,天神必然会降祸人间。”
“臣恳请陛下在我大汉各郡国设太一神坛,由太一神坛之祭祀来引导我大汉百姓尊崇太一神,对我大汉巫觋进行规范。各郡国太一神坛祭祀人选由陛下亲自任免,以杜绝被有心之人掌控。”卫尉许文缓缓说道。
宣室殿群臣听闻许文此言,立刻慌张起来了,若是照许文说的来,那皇帝的权力就太恐怖了吧!就真的是名副其实的天神之子,代表神意。
皇帝看哪个臣子不爽,都不需要什么正当理由,直接让太一神坛祭祀上奏那个臣子不礼太一神,就能将那个大臣给收拾了。
臣子的权力会被大幅度的削弱,因为天下人都是太一神的信徒,而皇帝是代天行罚,代表的是太一神的意思,臣子若是侵犯皇帝的权力,就是违背太一神。
“启奏陛下,臣以为许卫尉所言不妥。卫尉所言之事乃是上古之事,如今已然有千年之久,岂能照搬。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。治世不一道,便国不法古。
“故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。臣以为我汉家有法度,岂能效仿上古五帝,此举不可取。”御史大夫申屠嘉出声说道。
汉承秦制,汉朝实行的是秦朝的三公九卿制,在这个制度下三公的权力可谓是十分庞大,皇帝与三公是“坐而论道”的关系,皇权受三公制衡,皇帝也不能随心所欲的
如今许文的言论若是被皇帝执行,那么皇帝就可以借助太一神坛打破三公九卿制对皇权的束缚,制定新的游戏规则,来确立新的君臣关系。
“国之大事,在祀与戎。这是亘古不变的道理,无论是上古还是夏商周三代都循之。法度是法度,信仰是信仰,两者怎能一概而论呢!”
“自我诸夏诞生之际,百姓便信奉神灵,以佑其身。商代夏,乃是夏桀冒犯天神,商汤顺应天意;周代商,乃是商纣冒犯天神,武王顺应天意。”
“高皇帝乃是赤帝之子转生,我大汉代周,便是因为周王冒犯神灵,天神对周姬不满。若是在各地设立太一神坛,必能使得上天眷顾我大汉,使我大汉国运昌盛。”许文辩解道。
没有几人可以抵挡住权力的诱惑,如今右丞相张苍年迈,许文对丞相之位自然垂涎欲滴。
现在刘襄私下授意许文提出太一神坛之事,许文自然要尽心的替刘襄完成,以悦上意。
“卫尉所言极是,太一神坛确实有利于大汉国运昌盛,使得上天眷顾我大汉。然世间无完美之事,月亦有阴晴圆缺。”
“若是由太一神坛祭祀来管理天下巫觋,自然有利于百姓信奉太一神,维护我大汉气运。可太一神坛之祭祀亦是凡夫俗子,有七情六欲,若是祭祀人选中出现赵梁,赵高这类奸佞之人,那么就是社稷之危难了。”
“昔晋献公有意改立太子,乃命巫师祈问上天之意,天神不许之。晋献公因而怒杀巫师,继续寻巫师占卜,又杀之。周而复始,有巫师屈于献公之威,违天命,而悦献公,使得晋国内乱多年。”
“臣恳请陛下鉴前朝之教训,对太一神坛祭祀之权自行规范,如此方能利国利民。”张苍缓缓说道。
张苍的话意思很明确,他和申屠嘉反对的不是在各郡国设立太一神坛,而是怕皇帝借此扩大皇权,从而使得他们这些臣子的权力变得太小。
刘襄听到张苍的话,内心长叹一口气,自己想要借助神权扩大皇权的想法,还是落空了。
如今已经有两位三公反对,自己虽是皇帝,可也不得不考虑群臣的感想,只能在太一神坛上做出让步,来保证其不影响三公九卿制度。
其次张苍的话也有道理,若是后世之君昏庸了,那么这些太一神坛的祭祀就不是维护大汉国运的良药了,就变成大汉崩溃的毒药。
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